全媒体记者任崇喜
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在杞县县城西南25公里，有一座千古名镇——圉镇镇。这座具有两千多年历史的文化古城，汉晋时期是有名的圉县、圉城县（唐初改县为镇），自古而今，人文荟萃，名人辈出，正史记载人物30余位。当地曾有一座“董宣庙”，一座“三贤祠”。据康熙年间《开封府志》记载，明弘治五年（1492年），太医李可大（约1526~1595年）的父亲李琚，这位三试礼部而未中的举人，在圉镇西门内伯喈巷西首建三贤祠。明弘治九年（1496年），李琚又在圉镇东门内创董宣庙。清乾隆五十五年（1790年），武举董刚中等人将三贤祠改建在圣庙西侧，坐西向东。祠为三间，刻三主位，以世代先后为序，额其门称“三贤祠”，遗址尚存。
这“三贤”是谁？是董宣、江统、蔡邕，均出自当地大家族。
自东汉至晋朝，这里居住着蔡、高、董、江、夏五大家族。蔡氏家族以蔡邕、蔡豹为代表，高氏家族以高干、高柔、高光为代表，董氏家族以董宣、董并父子为代表，江氏家族以江统、江逌为代表，夏氏家族以夏馥为代表。
蔡邕是东汉著名的文学家、书法家、琴艺家，是一代才女蔡文姬的父亲，官至左中郎将，被后人称为“蔡中郎”。如今圉镇镇蔡伯街西口外建有蔡邕蔡文姬纪念馆。
江统是西晋大臣，历任中郎、太子洗马、博士、尚书郎、廷尉等。《晋书》对其评价很高：“江统风检操行，良有可称，陈留多士，斯为其冠。《徙戎》之论，实乃经国远图。”江统所著《徙戎论》的预言10年后被验证。
“贤，多才也。”能与他们并称“三贤”，董宣何许人也？
他嫉恶如仇，抑制豪强，打击外戚，毫不手软；他铁面无私，刚正不阿，不畏权贵，执法如山；他一生清廉，甘于清贫，恪守自律，正气凛然。
“强项令”，这一千古美名，让他的故事代代相传、世世景仰。
一
东汉建武十九年（公元43年）六月，董宣被任命为洛阳令。这一年，他69岁。
韩非子在《五蠧》中说，“儒以文乱法，侠以武乱纪”。秦汉时期，民风彪悍，可以士为知己者死，可以舍生取义、和朋友做刎颈之交，“君以国士待我，我当以国士报君”也很自然。东汉开国之初，虽然人心思定，但刚经历大乱的人们，思想上还没有完全接受法治的观念，彪悍之风延续，豪侠任性之事屡见不鲜，不法之徒横行霸道。
当时，京都洛阳是全国最难治理的地方。聚居在城内的皇亲国戚、功臣显贵，依仗权势、专横跋扈、无恶不作。朝廷接连换几任洛阳令，还是控制不住局面。这下，连“厌武事，且知天下疲秏，思乐息肩”的东汉光武帝刘秀也坐不住了，赶紧召集董宣收拾局面。
到任不久，董宣就遇到了一个强劲对手——湖阳公主刘黄。
刘黄是刘秀的大姐。他们的父亲刘钦，是汉高祖刘邦的八世孙，虽然当过济阳、南顿县令，但由于做官清廉，家产不丰。刘秀9岁的时候，刘钦去世，这个幸福美满的家从此家道衰落、贫困不堪。刘黄跟母亲一起挑起家庭重担。作为女孩中的老大，她既要帮母亲料理家务，又要照顾年少的弟弟妹妹。刘黄更是对刘秀呵护备至，即便她嫁人后，也没停止对弟弟的关心。长姐的疼爱，让刘秀终身不忘。刘秀一共有兄妹六人，在打天下的过程中，有两个哥哥、一个姐姐战死，只剩下湖阳公主和妹妹宁平公主。建武二年（公元26年），刘秀封刘黄为湖阳长公主。
刘秀的偏爱纵容，让刘黄变得骄横跋扈。在她的纵容下，家奴为所欲为、无恶不作。刘黄的一名家奴白天杀人后，躲进公主府里不出来，想以此逃避律法制裁。看“吏不能得”，董宣便命人日夜守在湖阳公主门前，一看到杀人的家奴出现就实施抓捕。
过了一段时间，刘黄出门，感觉平安无事的这名家奴，竟然大摇大摆地坐在她的马车前面。董宣得到消息后，立即带人在他们的必经之路等候。董宣在夏门亭拦住刘黄的马车，扣住马缰，激愤地控诉那个恶奴的罪恶，准备抓人。刘黄不以为然，反而觉得董宣不给她面子。董宣毫不胆怯，“以刀画地，大言数主之失”，厉声责问她身为皇亲为什么不守国法。接着，他“叱奴下车，因格杀之”。
打狗还得看主人呢，刘黄哪受得了这气？她立即进宫，找刘秀诉说“委屈”。刘秀听后大怒，即召董宣进殿，“欲棰杀之”。就是直接廷杖打死。
董宣拜见刘秀后请求道：“臣可以死，希望在死之前能说几句话。”
刘秀不屑地说：“你死到临头，还有什么话说？”
董宣叩头说：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？”在戏剧里，可以简单地总结为：问万岁王法谁人来定，杀凶犯如万岁亲手判刑。
“我用不着陛下用刑，现在就自杀明志。”话音刚落，董宣“以头击楹，流血被面”，拿头往柱子上撞，撞得满头是血。
刘秀觉得董宣的话颇有道理，但觉得还是应该给姐姐一个台阶下。他急忙派太监扶起董宣，说死罪可免，给湖阳公主磕头道歉就行了。但董宣执意不肯。太监们摁着董宣的脑袋要他磕头，董宣“两手据地”，始终不肯伏身叩头认错。
看到董宣不肯磕头，刘黄又烧了一把底火，对刘秀说：“你当初还是百姓之时，在家中藏匿逃犯和死囚，官府都不敢上门讨要。今日贵为天子，你的威望竟不能令一个县令顺服吗？”
刘秀笑道：“当皇帝和当老百姓不一样啊！”
说完，刘秀敕令“强项令出”。何为强项？项乃脖子，强项就是硬脖子。
或许，是董宣的耿直和忠心感动了刘秀。无以为国，何以为家？孰轻孰重，一代明君还是心里有数的。有这样刚正不阿、严格执法的臣子，乃是国家的幸运，是东汉王朝的福气。
刘秀赐钱三十万，以作为安抚。董宣分文不取，转手将赏钱给了手下。
由此开始，董宣“能搏击豪强，京师莫不震惧”。不法分子听到董宣的名字都吓得发抖，哪里还敢为非作歹呢？很多人暗暗地称董宣为“卧虎”，意思是“随时准备发威的老虎”。
“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。”在董宣的治理下，洛阳的社会治安形势大为好转，各行各业秩序井然，人民安居乐业。
京城洛阳人歌之曰“枹鼓不鸣董少平”，意思是说董宣门前鸣冤鼓都不响。
二
董宣不畏强权的性格，与其伯乐侯霸密不可分。
侯霸一生经历西汉灭亡、王莽篡汉和东汉建立。他为人矜持严肃，仪容庄重，“虽家财千金，却不事家产”。侯霸任执法刺奸（执法官名称）时，负责监察官员贪腐，查问有权有势的人时毫不畏惧。在任尚书令和大司徒期间，侯霸明察事理，坚持正义，奉公无私。
在董宣的心目中，侯霸既是自己的伯乐，也是为政做官的榜样。
董宣在任洛阳令之前十多年间，至少有三次在地方为官的经历。
董宣受到侯霸的举荐，从幕僚小吏做起，逐步升迁至北海相。北海（今山东昌乐一带）为东汉诸侯国。
董宣上任后，请当地的豪强大族公孙丹担任五官掾（负责春秋祭祀，也干其他杂务），来笼络地方势力，以便于管理。一日，公孙丹请风水先生为他新建造的豪宅占卜。风水先生占卜后说这是凶宅，一定要有人死去方才吉利。于是，公孙丹让儿子将一无辜的路人杀死，移尸新宅，以此消去自己的灾祸。
公孙丹的恶行激起了民愤，人们纷纷向官府举报。董宣即刻把公孙丹父子逮捕问斩。这一下好像是戳了马蜂窝。公孙家族纠集30余名族亲，手持兵器气势汹汹来到北海相府，要为公孙丹父子鸣冤叫屈。董宣考虑到公孙丹曾依附于王莽，担心这些人串通海贼作乱，便下令将闹事的人全部抓起来。随后查实，公孙家族勾结海盗、杀人越货的罪行数不胜数。董宣当即指使门下书佐水丘岑将涉案人员尽数处死。此事一传开，北海的老百姓无不拍手称快。
当时东汉开国不久，官员们信奉儒家的“以德服人”。青州刺史认为他滥用刑罚、杀人过多，便向皇帝上书，把董宣和水丘岑捉拿归案，关入死牢。在牢中，董宣处之泰然，毫无惧色，在死牢里还朗诵诗文。临刑之前，狱卒送来“辞生”的酒食，他严词拒绝：“我董宣生平没有吃过别人的东西，何况在死的时候呢？”遂大义凛然地上刑车而去。
这一天，将被斩首的共有9人。排名第二的董宣已被押上断头台时，刽子手正要举刀，突然一匹快马飞驰而来，马上人高举圣旨高喊道：“圣旨到——刀下留人——”
原来，这是刘秀派来的特使。
特使赦免了董宣的死刑，将其押回狱中重审。董宣将公孙丹一案的前因后果一一说明，并说水丘岑是受他的指令杀人，不应判刑，自己愿意承担一切刑责。
特使向刘秀如实禀奏。了解董宣的难能可贵的刘秀想，如果惩处了董宣，还怎么让天下的官员们秉公执法呢？还怎么能保护老百姓呢？但董宣杀人毕竟有过错，因此下诏将董宣贬为河内郡怀县（今河南省武陟县）县令，并让青州刺史不得再追究水丘岑的责任。
当江夏郡（治所在今湖北省武汉市）有巨贼侵扰郡境时，朝廷委派董宣为江夏太守，前往平乱。董宣一入江夏郡界，随即发布公告：“朝廷认为本太守能擒拿贼寇，剿匪的军队已经蓄势待发。信到之日，还望你们能为自己的安全考虑考虑！”以夏喜为首的贼寇们，对董宣的严酷铁腕早有耳闻，于是纷纷归降或散去。偌大一个抢劫团伙，顷刻之间就土崩瓦解了。
但因看不惯豪强权贵仗势作威，董宣很快与郡都尉、外戚阴氏（刘秀皇后阴丽华的亲戚）闹翻，再次被免官，在家赋闲，直到被任命为洛阳令。
三
董宣在洛阳县为官5年，卒于任上时74岁。
刘秀闻悉后，派使者前去董宣家吊唁。使者“唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘”。刘秀得知情况后悲伤地说：“董宣的廉洁，到他死我才知道！”
一生清正廉洁、刚直不阿，是董宣对抗强权的勇气所在。他清廉刚直，胸中自有浩然正气，让他可以不畏权贵、不惧流言，专事威断、先行后闻。
“居官动谓迫于上官不得不从者，毕竟自己无真见而有私心也。”谢觉哉曾在《解放日报》上讲“强项令”故事，说“任何人的威胁，不屈，任何大头子说的情，不理。‘硬起颈骨来’”。董宣如果苟且偷生、畏首畏尾，不会有执法严峻的历史故事，更不会青史留名。
董宣，字少平。但纵观董宣一生，官运多舛，真的不太平。他60岁始升任北海相，国相和江夏太守都是二千石的高官。他最后任的洛阳令，虽说是京官，其实和怀县令一样，都属于降级使用。
让人们有些不理解的是，董宣竟然被《后汉书》列入“酷吏”行列。何谓酷吏？特指那些为了功名富贵而屠戮无辜、手段残酷野蛮的凶暴嗜杀之官吏。这或许跟董宣为官期间执法过激有关。
关于董宣事迹的记载，除《后汉书》卷77《酷吏传·董宣传》本传外，还有《后汉书》卷26《蔡茂传》：“会洛阳令董宣举纠湖阳公主，帝始怒收宣，既而赦之。茂喜宣刚正。”宋王钦若等撰《册府元龟》卷101《帝王部》：“蔡茂为广汉太守，洛阳令董宣举纠洛阳公主，光武始怒，收宣既而赦之，茂喜宣刚正，欲令朝廷禁制贵戚，乃上书……帝纳之。”宋王钦若等撰《册府元龟》卷696《牧守部》：“董宣为北海相，到官，以大姓公孙丹为五官掾丹新造宅，而卜工以为当有死者，丹乃令其子杀道行人，置尸舍内，以塞其咎，宣知，即收丹父子杀之。”
东汉时期，门阀士族和豪强地主成为崛起的新兴势力。他们要么身居高位手握大权、世代为官，要么田连阡陌豪宅如云，拥有数量惊人的土地、财富和附属于他们的佃户。刘秀为了打击豪强士族势力，在全国范围内开展大规模的“度田”行动，强行清查豪门世族的田产和隐瞒的人口，采取多种手段削弱、遏制其发展。而董宣这样不畏权势的铁面清官，正是刘秀对付这些豪强士族的“利器”。从某种程度上，他成了打击豪强士族的急先锋，让这些人对他恨之入骨。《后汉书》作者范晔，出身于“顺阳范氏”。范晔作为豪强士族的代言人，把敢于挑战他们地位的铁面清官，列入“酷吏”行列不足为奇。
好在，刘秀与董宣是有默契的，没有刘秀的宽容，董宣做不了“强项令”。
因董宣曾经做过二千石的官，刘秀特赐予董宣艾色的印绶，按大夫的礼节予以安葬，并将他的儿子董并封为郎中。
斯人长逝，风范犹存。后人没有忘记董宣的恩德。如今，董宣、董并父子的墓在圉镇镇前刘伶岗村石店。
在山东省济南市长清区，有我国现存最早的地面房屋原址建筑——孝堂山石祠。传说是汉代孝子郭巨的祠堂。但自宋代赵明诚以来，不断有学者对祠主“郭巨说”提出质疑。有人通过研读石祠汉画像，认为祭祀的主人就是董宣。一则是董宣出仕齐相，在时间上与画像时期相吻合的。二则是当地人感念董宣的威德，有自发为他立祠的可能。此前已有先例。侯霸死后，“临淮吏人共为立祠，四时祭焉”。
“湖阳公主国懿亲，白日故纵奴杀人。臣为赤县清辇尘，杀人者死法用伸。奔车入奏主勿嗔，主欺国法非欺民。民可滥杀焉用臣，臣如有罪死枫宸。臣如无罪何屈身，当时回天力万钧。震慑贵戚动九垠，生为郎官死勾陈。忠必获报神必灵，宜其庙貌高麒麟。”
这是明代诗人唐文凤的诗《董宣庙》。
至今，在董宣曾经就职的洛阳老城，有一处明代建筑旧址，人称“董宣祠”。祠堂旁有一株600多岁的古槐巍然屹立，枝叶繁茂、虬枝如龙、树冠若盖，这便是有名的“董宣槐”。
在圉镇镇，李琚建董宣庙时，明朝第九位皇帝朱祐樘在位。这位与汉文帝、宋仁宗齐名的贤主，为人宽厚仁慈，勤于政事，励精图治。他整顿吏治，罢免以万安为首的“纸糊三阁老”，斥逐佞幸之臣，大量起用正直、贤能之士，并为于谦建旌功祠，使朝政一新。其执政时期经济繁荣、人民安居乐业，被史家称为“弘治中兴”。由此看来，明代各地修建董宣庙，与当时的政治清明有关。
自元代以来，由董宣的事迹改编的戏曲很多，如京剧《强项令》、秦腔《卧虎令》、晋剧《卧虎令》、川剧《卧虎令》、曲剧《洛阳令》。
“圣旨飞传洛阳令，文武百官齐担惊，一个个劝我低头把罪认，也免得天威震怒，顷刻之间斩首午朝门，咱董宣若是贪生怕死存侥幸，又何必正国法惹火烧身，斧钺难摧我这刚直性，几度谪官又见君。”
听着这熟悉的京剧《强项令》里西皮垛板，让人不由得想起陈寿在《三国志》中的话语：“明镜所以照形，古事所以知今。”古往今来，数不尽的能臣廉吏、有志之士，在青史中熠熠生辉，留下无数脍炙人口的佳话，也以其高贵的品质浸润后世。
